제가 참석하고 있는 무교회 일요집회에서는 여러 사람이 돌아가면서 주일말씀을 전합니다. 한 두 사람이 말씀을 전하는 것 보다는, 모든 사람이 성서를 읽고, 나름 깨달은 바를 서로 나누는 것이 무교회의 본 방향이라는 뜻에서 몇 해 전부터 그렇게 하고 있지요. 그 덕분에 저 같은 사람도 일년에 두 번 정도 강단에 서서 말씀을 전합니다. 아래 글은 2013년 4월 7일 풀무일요집회 본강에서 나눈 이야기를 다듬은 것입니다. 이 글의 절반을 차지하는 김재수형이 자신의 글을 공개한 것처럼, 저도 공개를 하렵니다. 질문과 반론은 환영합니다. 다만 그때그때 성실한 답변은 약속드릴 수 없습니다. 이해를 바랍니다. 


서기관 중 한 사람이 그들이 변론하는 것을 듣고 예수께서 잘 대답하신 줄을 알고 나아와 묻되 "모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까?"
 예수께서 대답하시되 "첫째는 이것이니 '이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라. 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라' 하신 것이요. 둘째는 이것이니 '네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라' 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라"
서기관이 이르되 "선생님이여 옳소이다 '하나님은 한 분이시요 그 외에 다른 이가 없다' 하신 말씀이 참이니이다. 또 '마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것'과 또 '이웃을 자기 자신과 같이 사랑하는 것'이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 제물보다 나으니이다"
예수께서 그가 지혜 있게 대답함을 보시고 이르시되 "네가 하나님의 나라에서 멀지 않도다" 하시니 그 후에 감히 묻는 자가 없더라
_마가복음 12장 28절~34절


오늘은 자본주의와 이웃사랑에 대해서 이야기하려고 합니다. 주제가 너무 거창한 것처럼 들릴 수도 있습니다만, 실은 그렇지 않은 이야기, 그렇게 여기지 말아야 할 이야기들이니, 최대한 끌어당겨서 가까운 이야기로 들어주셨으면 좋겠습니다. 먼저 미국 어느 대학에서 경제학을 가르치고 있는 김재수님의 글을 함께 읽고 나누려고 합니다. 이 글은 그 분이 얼마전에 미국 동부지역의 기독 청년이 모이는 킹덤이라는 집회에서 강의했던 "하나님의 나라와 자본주의"에 대한 내용입니다. 

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하나님의 나라가 도대체 무엇입니까. 하나님이 통치하시는 것과 같은 세상 아닙니까. 그렇다면 이 세상을 하나님이 아닌 무엇이 통치하고 있는지 먼저 질문해야 합니다. 앞서 설명 드린 것처럼, 예수시대에는 로마 제국주의와 성전체제가 통치했고, 이 시대에는 천민자본주의와 신자유주의가 통치하고 있습니다. 특히 가장 가난하고 어려운 처지에 놓인 사람들을 고통의 장으로 몰아넣고 있습니다. 

자본주의 사회에서 하나님 사랑과 이웃 사랑을 하기란 거의 불가능하다는 인식이 필요합니다. 기업들의 무자비한 이윤추구는 종종 우리 이웃들의 희생을 통해 이루어지고 있고, 우리 현대인들은 그 과정의 톱니를 이루는 노동자로 소비자로 참여하고 있기 때문입니다. 마치 노예제도가 있던 시절, 대부분의 사람들 - 노예주와 노예 모두가 노예제의 부당함을 인식하지 않으며 살아간 것처럼, 우리도 자본주의의 지배를 부당하지 않게 여기며 살고 있습니다. 

자본주의 사회에서의 최고선은 기업의 이윤추구입니다. 이윤추구는 모든 것보다 중요한 목표가 되고, 모든 수단을 정당화 합니다. 1993년 크리스마스의 늦은 밤, 한 여인이 네 명의 아이들을 태우고 Malibu를 운전하고 있었습니다. (말리부는 제너럴모터스라는 자동차회사의 한 차종입니다) 빨간불 앞에서 잠시 정지하고 있던 중, 갑자기 뒤에서 차량이 충돌하였고, 곧 그녀와 아이들이 탄 차량은 불길에 사로잡혔습니다. 세 명의 아이는 60% 이상의 화상을 입었고, 그녀는 한 손을 절단해야 했습니다. 이후 지루한 법정 공방을 통해서 밝혀진 사실에 따르면, GM은 비용 절감을 위하여 연료탱크를 차량축 바깥에 설치하였습니다. 물론 GM은 사고 시에 큰 화재가 날 수 있다는 사실을 사전에 인지하고 있었습니다. 경영진은 이와 관련한 비용과 편익을 분석하였습니다. 예상 사망자 500명, 사망자당 평균 보상비용 $200,000(20만달러, 2억2천만원), 예상 판매 대수 41,000,000(4천백만)대. 결국 차량 한 대당, 사고에 따른 기대비용은 약 $2.40(2,700원)이었습니다. 반면 사고 시 연료탱크에 화재가 나지 않도록 차량을 설계하기 위해서는 한 대당 $8.59(9,700원)를 지출해야 했습니다. 결국 GM은 대당 $6.19(7천원)의 편익을 얻기 위해 사람들이 죽도록 방치하는 방식을 선택한 것입니다.

혹시, 여러분들이 사용하고 있는 각종 제품을 만드는 삼성의 반도체 공장에서 58명의 노동자들이 백혈병 및 각종 암으로 사망했다는 사실을 알고 있습니까? 여러분과 나이가 다르지 않은 젊은이들이 죽어 나갔습니다. 안전장치도 없이 각종 화학 유해 물질에 노출된 환경에서 일해야 했기 때문입니다. 그러나 정부는 이를 조사하려 들지 않습니다. 그리고 언론도 일반 대중들도 관심을 보이지 않습니다. 왜냐하면 삼성 때문에 한국이 먹고 산다고 믿는 이들이 참 많기 때문입니다.

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김재수님의 원 글에는 없는 내용이지만 삼성에 대한 이야기를 좀 더 하도록 하겠습니다. <삼성이 버린 또 하나의 가족>이라는 책이 있습니다. 이 책은 삼성전자·반도체에서 일하다가, 병들거나 죽은 사람들, 그리고 그 가족들에 대한 이야기인데요. 반올림에 제보된 150여명중 11명 노동자의 몸과 삶에 대한 이야기입니다. 이 책에 있는 이야기 중에 유명화님의 인터뷰 한 구절을 읽어드리겠습니다. 고3 여학생이었던 유명화님은 2000년 삼성반도체 온양공장에 입사해서 고온테스트공정에서 일하다가 1년 만에 중증 재생 불량성 빈혈에 걸렸습니다. 

"못 해본 게 너무 많죠. 연애도 못해봤으니까. 어딜 놀러가 보지도 못했고. 저는 졸업여행도 못 갔거든요. 삼성에 3학년 때 들어가서.... 다시 시간을 되돌린다면 삼성에 가지 않을거에요"

유명화님은 2001년부터 현재까지 12년간 남의 피를 수혈 받아 생명을 이어왔는데, 최근에 상태가 많이 악화되어서 무균실에 입원해 있다고 합니다. 삼성에서 남편을 잃은 아내, 정애정씨의 이야기를 다룬 <먼지 없는 방>이라는 만화책이 있습니다. 이 책의 보도자료에서 일부를 읽어드리겠습니다. 

정애정씨는 열아홉 살에 삼성반도체 공장에 들어갔다. 엄마 품을 떠나 독립을 했다는 것이 좋았고, 사람들이 부러워하는 삼성에 입사한 것도 좋았다. 삼성맨이라는 자부심으로 열심히 일을 했고, 그곳에서 남편 황민웅 씨를 만났다. 첫째아이로 아들을 낳고 둘째아이를 가졌을 즈음에 남편이 백혈병에 걸렸다는 걸 알았다. 남편은 둘째아이의 출생신고를 손수 마치고 골수이식 수술을 기다리다 끝내 세상을 떠났다.
 
정애정 씨는 삼성반도체 공장에 들어가 처음으로 반도체를 만났다. 기름때와 어두운 색깔의 작업복으로 생각되는 일반적인 공장과는 달리, 반도체 공장에서는 티끌 같은 먼지 하나도 철저하게 관리한다. 하얀색 방진복과 방진모, 마스크를 쓰고 ‘에어샤워’까지 한다. 공장 안은 특수 배기시스템을 통해 먼지가 걸러진 공기가 흐른다. 공장 안에서는 모든 것이 깨끗해야 한다. 먼지가 생기지 않도록 하기 위해 사람도, 물건도 공장의 청정수칙에 따라 다뤄진다. 반도체는 먼지에 아주 치명적이기 때문이다.
 
반도체 공장을 부르는 말 ‘클린룸’. 그러나 정말 깨끗할까? 큰 설비와 수많은 기계에서는 기계 소리가 계속 났다. 공장 안에 들어서면 항상 화학약품 냄새가 났다. 직원들 사이에서 누구는 아들을 못 갖는다는 둥 뜬소문이 돌았다. 여성 작업자들에게 흔히 나타나는 생리불순이나, 하혈은 일을 열심히 하다 보면 생기는 당연한 일로 생각했다. 심지어 종종 들리는 유산 소식도 단순한 개인의 문제로 돌려졌다. 그 누구도 공장의 환경이 반도체뿐만 아니라 사람에게도 깨끗한지 묻지 않았다.

저는 지난해 여름, 우연히 홍성도서관에서 이 책 <먼지없는 방>을 꺼내들어 읽었습니다. 터지는 울음은 간신히 참아냈는데, 가슴이 먹먹한 것은 도저히 어찌 할 수가 없었습니다. 이제 다시 김재수님의 글로 돌아가겠습니다. 

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미국의 레이건 대통령, 영국의 대처 수상 이후로 우리는 지난 30년 동안 이어진 신자유주의 시대를 살고 있습니다. 신자유주의는 경제 성장을 최우선의 정책 목표로 합니다. 경제 성장이 공정한 분배보다 중요하다는 인식 때문에, 부자감세 즉 최상위 소득층에 대한 세금 감면이 주요 경제 정책입니다. 따라서 경제 성장이 이루어진다 하여도, 그 혜택은 소수의 특권 집단에게 집중되고, 대다수 국민들의 삶의 질은 향상되지 않고 있습니다. 또한 신자유주의는 정부의 역할을 줄이는 것을 최고의 목표로 삼고 있고, 복지 예산 및 가난한 사람들을 보호하는 사회적 안전망을 축소하였습니다.

그 결과, 지금은 어느 때보다 빈곤층의 증가 및 양극화 현상이 두드러집니다. 미국은 산업 국가 중에 가장 극심한 소득불평등 상황을 보여주고 있습니다. 상위 0.1% 소득층의 수입은 하위 90% 소득층 평균 수입의 220배를 벌고 있습니다. 자산불평등은 더욱 심각해서, 상위 1%의 사람들은 전체 자산의 1/3 이상을 소유하고 있습니다. 금융위기를 거치면서 미국의 중산층과 저소득층은 대부분의 자산을 손실했지만, 이 와중에서도 최상위층의 소득 및 자산은 증가 하였습니다. 더 큰 문제는 기회조차도 더 이상 평등하게 주어져 있지 않다는 사실입니다. 소득 분포상 하위 50% 이하의 학생들이 상위 대학에 입학하는 비율은 9%에 불과합니다. 즉 여러분의 부모님이 부자이고 고학력자라면 좋은 대학에 가고 고소득 직장을 얻을 확률이 높지만, 그렇지 않다면 여러분도 가난하게 살 확률이 높다는 이야기입니다. 경제학자들은 미국이 더 이상 아메리칸 드림을 실현할 수 있는 나라가 아니라고 말하고 있습니다. 아메리칸 드림을 원하시면 덴마크로 가십시오.

한국의 상황 역시 심각합니다. 세계 최빈국 중 하나에서 부자클럽이라는 OECD 회원국이 되었다고 자랑했습니다. 그러나 한국은 소위 자살공화국이라 불리울 정도로 최고의 자살률을 보이고 있습니다. 어린이와 청소년의 행복지수는 최하위이고, 비정규직 비율과 저임금 노동자의 비중 그리고 노인빈곤율 역시 가장 높습니다. 역시 사교육비 부담도 최고입니다. 성폭력은 세계 4위, 아동 성범죄는 세계 1위를 기록하고 있습니다. 전문가가 아니어도 이 모든 문제들의 근원으로 자본주의의 무한경쟁과 경제적 불평등 현상임을 알 수 있습니다.

자본주의 시대를 사는 청년들에게 부탁드립니다. 역사적 예수의 영성을 따라, 체제 밖의 사람들의 아픔에 공감하는 영성을 배우십시오. 하나님의 영이 임재하는 순간은 다른 사람의 고통이 자신의 고통으로 느껴지는 때입니다. 하나님이 임하시면, 우리같이 이기적인 사람도 자아중심성이 무너지고, 다른 이의 아픔을 공감하게 됩니다. 청년 여러분, 성령충만을 받으십시오. 삼성전자의 반도체 공장에서 죽어간 여공들의 이야기를 들으며, 쌍용자동차의 해고 노동자들의 자살 행렬 이야기를 들으며 자신의 아픔으로 느낄 수 있어야 합니다. 그 때에 하나님은 여러분에게 임재하고 계십니다. 청년 여러분, 성령충만을 받으십시오. 이스라엘의 폭격으로 죽어간 팔레스타인 아이들, 이미 몇만명이라는 민간인 사망자를 낳은 시리아 사태, 구럼비 바위와 함께 평화의 정신이 산산이 부서지고 있는 제주도 강정마을의 현실, 북송의 공포로 떨고 있는 탈북자들의 아픔이 여러분 자신의 아픔이 되는 성령충만함을 받으십시오.

삶의 벼랑 끝에 내몰린, 고통 속에 신음하는 이들의 아픔에 주목하십시오. 그들의 아픔을 자신의 아픔으로 가지고 오십시오. 도리어 여러분이 겪고 있는 상처가 치유되는 놀라운 경험을 할 것입니다. 여러분의 어깨를 짓누르고 있는 삶의 무게도 가벼워지는 것을 느낄 것입니다. 이것이 바로 신앙의 신비 아니겠습니까. 이것이 바로 역사적 예수에 대한 신앙 고백이고, 이 땅에서 얻는 구원과 해방입니다.

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여기까지가 김재수님의 이야기이구요, 지난 1월 페이스북을 통해 이 글을 접하면서 언젠가 풀무고 친구들에게 전해줄 수 있으면 좋겠다는 생각을 했었습니다. 김재수님은 '자본주의 사회에서 하나님 사랑과 이웃 사랑을 하기란 거의 불가능다는 인식이 필요합니다.'라고 이야기합니다. 왜 그럴까요? 자본주의의 핵심은 돈입니다. 돈이 가지고 있는 화폐가치가 워낙 높다보니 어느새 하나님도 가려지고, 사람도 가려지기 때문입니다. 우선순위에서 밀리는 것이지요. 둘째로 돈이 가지고 있는 교환기능은 생산자와 소비자를 연결 시켜주는 듯 보이지만 실제로는 완전한 단절을 만들어냅니다. 내가 원하는 어떤 것을 손에 넣기 위해 내 손에 피한방울 안 묻혀도, 일말의 죄책감을 느끼지 않아도 내가 지불한 만큼 원하는 어떤 것이 척척 손에 들어오기 때문입니다. 셋째로는 이런 상황이 너무나도 당연하기 때문입니다. 우리중의 대부분이 태어나서 죽을 때까지 자본주의 말고 전혀 다른 사회를 통째로 접해볼 기회가 거의 없었을 것입니다. 그 많은 노예와 종들이, 그 오랜 세월동안 스스로의 상황을 당연하게 받아들인 것처럼요. 물론 노예들이 억울함을 느끼고 한을 품기도 했지만, 그 상태를 역전시키고 싶다, 역전시킬 수 있다고 생각했던 것은 오랜 시간이 지난 후였지요. 넷째로는 이런 상황에서 자연스럽게 또는 의도적으로 자본주의를 확대, 재생산, 강화시키는 미디어에도 큰 책임이 있을 것입니다. 이쯤에서 권정생 선생님의 글 중에 한 구절을 인용해서 함께 읽겠습니다. 

   오늘날 이 지구 위엔 평화를 위해 헌신하는 사람들이 많습니다만, 그러나 아직도 끔직한 살인과 약탈은 끊이지 않습니다. 오히려 고도의 지능으로 속임수를 써가며 죽이며 빼앗습니다. 그 방법이 너무나 교묘하기 때문에 누가 가해자이고, 누가 피해자인지 분간이 잘 되지 않습니다. 어떻게 잘못 판단하면 어느새 나 자신이 끔찍한 흉악범의 편이 될 수도 있는 것입니다. 내가 지금 입고 있는 옷과 오늘 아침에 먹은 음식과 그리고 무엇을 지니고 있는가 모두가 정당한 것인지 생각해보셨나요? 
   무엇을 가지고 있다는 것 자체를 부당하다고 생각하신 부처님이나 예수님은 아무것도 가지지 않는 것으로 우리를 가르쳐주었습니다. (중략) 우리가 알맞게 살아갈 하루치 생활비 외에 넘치게 쓰는 것은 모두 부당한 것입니다. 내 몫의 이상을 쓰는 것은 벌써 남의 것을 빼앗는 행위니까요. 
_<우리들의 하나님> p.10 책머리에 

권정생 선생님의 글은 자본주의 사회에서 살아가는 그리스도인들에게 언제나 강력한 메세지를 전해주십니다. 다른 말 덧붙일 것도 없이 새겨 읽고, 또 새겨들어야겠습니다. 

앞서 나누었던 김재수님의 이야기는 크게 두 가지를 전하고 있습니다. 하나는 자본주의를 바로 알자. 그래야 부당한 지배와 인식에서 벗어나 진짜 내 이웃이 누구인지 눈에 들어오고 또 그 이웃을 제대로 사랑할 수 있다는 것입니다. 둘째는 예수님처럼, 시대의 약자들에게 귀를 기울이자, 이웃의 고통을 나의 고통으로 받아들이자는 것입니다. 그 순간에 하나님이 임재하시고, 또 성령께서 임재하셔야 온전히 그렇게 할 수 있다는 내용입니다.

저도 여러분에게 동일한 내용을 부탁합니다. 사람은, 학생인 여러분은, 또 나이를 막론하고 학생과 신앙인의 의무를 지닌 이 자리에 계신 모든 분들은 '내가 원하는 것이 진짜로 내가 원하는 것일까?'를 끊임없이 되묻기를 바랍니다. 내 의도와 상관없이 ‘물려받은 또는 전염된 욕심은 아닐까?’를 늘 살펴보기를 바랍니다. ‘나’라는 존재는 언제나 세상과 연결되어있습니다. 때문에 나를 살피는 것처럼, 세상을 살피는 것에도 열심을 내야합니다. 나의 신앙을 바로세워서 하나님을 바로 섬기고, 이웃을 온전히 사랑하기 위해서는 우리가 살아가는 세상이 어떤 세상인지 끊임없이 살피고 살펴야 합니다. 

이번에는 저의 이야기를 나누도록 하겠습니다. 지금으로부터 6년전, 그러니까 이 곳으로 내려오기 1년 전에 서울에서 들었던 생태학교 수업을 마치고 쓴 후기입니다. 이 수업은 기독청년아카데미와 기독교환경운동연대가 공동기획해서 마련한 수업이었구요, '인간과 자연이 더불어 사는 삶'이라는 주제를 가지고 8주 동안 공부하는 과정이었습니다. 

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2007년 봄학기 기독청년아카데미 생태학교 수업 후기
나는 오늘도 두 사람을 죽였다. 다행인지 불행인지, 대한민국의 어떤 현행법도 나의 살인에 대해 책임을 묻지 않았다. 아니 관심도 가지지 않았다. 나의 생태발자국*은 330이다. 이 수치는 오늘 하루 나의 삶을 위해 세 사람 분의 지구를 소비했다는 것을 의미한다. 내가 먹고 마신 공기와 음식은 동시대일 수도 있고, 다음 세대일 수도 있는 어느 두 사람의 생존을 위해 절대적인 것이었을게다. 결국 나는 오늘 하루 나의 목숨을 연명하기 위해, 알지 못하는 사이에 두 사람의 목숨을 빼앗은 셈이다.

과대망상증 환자의 헛소리처럼 들릴지도 모르겠다. 하지만 차근차근 생태학교 수업을 듣다보면, 이 이야기가 터무니없이 비약적인 논리로 짜여진 허무맹랑한 소리가 아님을 잘 알 수 있다. 다만 처음에는 '실감'이 안날 수도 있다. 내가 생태학교 수업을 통해 얻은 가장 큰 수확은, 스스로도 알지 못하는 사이에 빼앗은 생명과 깨트린 평화에 대한 '실감'이었다.

'잘' 살고 싶었다. 나와 아내, 그리고 이번 여름에 새롭게 태어나는 아이의 건강한 삶을 위해 좋은 것을 먹고, 입고, 마시고 싶었고, 궁극적으로는 도시를 떠나 자연과 가까운 곳에서, 흙을 밟고, 맑은 공기를 마시며, 내 손으로 직접 지은 집에서 살고 싶었다. 그렇다. 조금만 생각해보면, 생태적인 삶이, 친환경적인 삶이 다른 어떤 삶보다 사람에게 이로운 것임을 알 수 있다. 그래서 처음에는 구체적으로 어떻게 하면 좀 더 '잘' 살 수 있을까를 배우기 위해 생태학교를 시작했다.

'살리며' 살자. 나와 내 가족만 잘 사는 것을 넘어, 사람과 자연을; 이웃을 살리며 살자. 아니 일단은 '덜 죽이며' 살자. 생명을 살리기는커녕, 죽음으로 몰아넣으며 이제까지 하루하루 살아왔음을 실감하는 것은, 인정하는 것은 ‘생명을 살리는 그리스도인’으로 살자고 다짐한 나에게 무척이나 모른 척하고 싶은 일이었다. 하지만 외면한다고 회피할 수 있는 일이 아니었다. 사람과 사람이, 사람과 자연이 어떻게 연결되어있는지 실감할수록, 알지 못하는 사이에 일어나는 일들에 대해 새롭게 배우고 깨달을수록, 그래서 마음이 무거워지고 괴로워질수록, 몸이 지금보다 불편해질수록 오히려 그게 그리스도인답게, 사람답게, 바르게 사는 길이라고 생각한다.

* 생태발자국은 한 사람이 삶을 영위하기 위해 매일매일 '소비하는 자원'을 생산하고, '배출하는 쓰레기'를 처리하기 위해 필요한 토지와 물의 양을 계산한 것이다. 계산된 결과 수치는 자연에 얼마만큼 해로움을 끼치고 있는가를 보여주며, 한 사람의 생활을 위해 몇 개의 지구를 소모하고 있는지를 보여주기도 한다.

<생태학교 수업후기> 2007.5.29 http://www.waterclimber.net/blog/364

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이 후기의 내용 중에 따로 '자본주의'라는 단어를 언급하지는 않았습니다만, 당연한 배경이었다는 것은 충분히 짐작하실 수 있을 것입니다. 나름 생태적으로 살아보려고, 소비를 줄여보려고 애쓰던 신혼살림이었지만, 서울이라는 대도시에서 직장인으로 살아간다는 것은 내 의지와 상관없이 자본주의 체제의 충실한 일원으로 살아 갈 수밖에 없는 상황이라는 것을 알게 되었던 것입니다. 다시 말해 나 자신도 알게 모르게 누군가를 착취하고 살아갈 수밖에 없는 상태에 놓여있었다는 것이지요. (도시와 농촌을 비교해서 농촌이 더 좋다는 이분법적인 이야기를 하려는 것은 아닙니다. 지금 여기 작은 농촌마을에서 살아간다고해서 자본주의로부터 온전히 자유로운 것은 아니니까요. 오히려 정신을 차리고, 지금 여기에서 나를, 이 사회를 잘 살펴보자라고 이야기하고 싶은 것입니다.) 이번에는 목적이 이끄는 삶에 나오는 한 구절을 인용해보겠습니다. 

Everybody eventually surrenders to something or someone. ... You are free to choose what you surrender to, but you are not free from the consequences of that choice. ... Surrendering is never just a one-time event. ... Surrendering is moment-by-moment and lifelong. 
_The Purpose Driven Life Day 10

우리 모두는 결국 무언가 또는 누군가에게 항복을 합니다. 자신을 내어 맡깁니다. .... 당신은 당신이 어디에 항복할 것인지를 자유롭게 선택할 수 있습니다, 하지만 당신은 그 선택의 결과에서 자유롭지 않습니다. .... 이런 항복은 일회성 이벤트가 결코 아닙니다. .... 항복은 매 순간 평생동안 이어지는 일입니다.

다시 한번 권합니다. ‘매일의 삶 가운데 나의 주인은 누구인가? 나는 의식적으로 누구를 섬기고 있으며 무의식적으로 무엇에 지배당하고 있는가?’를 잘 살펴보시기를 권합니다. 여러분 삶의 주체는 진정 여러분이 되었으면 합니다. 그렇게 자신의 삶의 참주인으로서 책임있는 믿음과 의지와 행동으로 하나님을 섬기고 이웃을 섬길 수 있기를 바랍니다. 마지막으로 권정생선생님의 글 중에 두 구절을 인용하면서 오늘 이야기를 마치겠습니다. 


   공존은 성스럽다. 이웃 사랑은 남의 것을 빼앗지만 않으면 된다. 되고 주고 말로 빼앗아 가는 자선사업은 가장 미워해야할 폭력행위이다.
_<나의 동화 이야기>중에서, 권정생, <<빌뱅이 언덕>> p.18

   가난한 자에게 필요한 것은 그 가난한 자 곁에서 함께 가난해지는 것뿐이다. 예수님이 만약 화려한 옷을 입고 고급주택에 살며 고급승용차에 경호원을 데리고 나타나 가난한 사람들에게 몇백만원씩 나눠주었더라면 어찌 되었을까? 예수님이 우리에게 필요한 것은 그가 능수능란한 부흥사도 아니고 자선가도 아니고 혁명가도 아니고 예언자도 아니라 가장 소박한 한 인간으로 우리 곁에서 33년 동안 고락을 함께 해준 삶 때문인 것이다. 이 세상에 위대한 성자는 예수님 한분으로 족하다. 
   우리는 누구나 시한부 인생을 살고 있다. 생각해보면 허무하기 짝이 없는 짧은 목숨인데 만물의 영장이라 일컫는 인간들만 유독히 이 지구상에 암처럼 온갖 나쁜 짓을 다 저지르고 있지 않은가. 지구 멸망은 인간들의 욕심이 빚어낸 결과이지 결코 천재지변은 아니다. 
   기독교인이라면 어떤 직분을 가졌든 함께 일하며 살아가는 삶이 있을 때, 이 험함 세상 조금은 따뜻해지고 시한부 종말을 기다리는 어처구니없는 일도 없어질 것이다. 가장 겸손한 삶은 이웃과 함께 일하며 살아가는 것뿐이다. 
_<휴거를 기다렸던 사람들>중에, 권정생, <<우리들의 하느님>> p.41




  1. 현욱 2013.04.26 10:24 신고

    주님께서 일러주신 이웃을 자신같이 사랑하라 하신말씀 . 거기엔 현재의 이웃의 고난을 도우라는 말씀도 되겠지만 그보다 주님께서 일러주신 가장 선한 일은 썩지않을 면류관을 위한 복음을 그들에게 전하는게 아닐까
    현재의 고난과 핍박보다 낙원에서 주님과 함께 할 소망이 비록 원수같은 이웃에게도 주어 진다면 그보다 더한 사랑의 완성이 어디있을까..

  2. 현욱 2014.06.21 02:04 신고

    아아 내가 일년전에 저런 가치관을 가지고 있었구나 .
    사랑으로 이루어지는 실제의 삶 가운데에서, 복음은 주님 스스로 말씀으로 당신의 백성들에게 들어와 버린다는 진리를 바라봅니다.


통찰과 용기로 깃발을 드는 전태일의 불같은 정신이 있다면 낮은 곳으로부터 스며들어 종국엔 모든 것을 삼킬 수 있는 물의 정신이야 말로 이소선 정신이라 할 수 있을 것이다. 40년을 꾸준히 한 길을 가는 힘. 40년을 꾸준히 낮게 임하고 높게 꿈꿀 수 있는 실천과 의지. 그리고 무엇보다도 생명과 삶을 모든 가치 판단의 중심에 두는 이소선 정신은 환경과 복지, 반핵과 평화 등 미래 가치와 맞닿아 있다. _김근태


이소선 어머님을 회상하는 (故)김근태님의 이야기가 가슴에 와서 콱 박혔다.
그래서 알게 되었다. 내 삶의 지향점이 어디에서 어디로 바뀌었던 것인지를.

나는 원래 불같은 사람이 되기를, 불같은 삶을 살기를 바랬던 것 같다.
아마도 그 갈망의 정점은 대학시절이었던 것 같고.

되짚어보니 이 곳 홍동으로 내려오기 전과 후로 나의 삶의 방식이,
좀 더 정확하게 이야기하자면 삶의 지향점이 정반대로 바뀌어 버렸다.
나 스스로도 알아채지 못하는 사이에 말이다.

생각해보면,
예수님은 불처럼, 물처럼 사셨던 것 같다.
권정생 선생님은 물처럼 사셨던 것 같고.

그럼 난,
둘 다는 불가하겠고,
다만
물같은 사람으로 살다 갔으면 좋겠다.
정말 그럴 수 있으면 좋겠다.


  1. Joshua 2012.03.19 05:55 신고

    소극적 삶을 옹호함_김소연 시인
    http://news.hankooki.com/lpage/opinion/201203/h2012031521015881920.htm

    소극적인 태도는 물론 절박한 현실 앞에서는 무능하기 십상이다. 그렇지만 누가 일부러 무능을 자처하겠는가. 한 발짝 비껴 서서 남들보다 조금 더 회의하고 남들보다 조금 더 고민할 뿐이다. 소극적 삶도 적극적인 삶과 다른 층위에서의 적극성을 지녔다. 소극적 삶은 책임질 수 있을 만큼만 말하고 말한 만큼을 책임지는 삶이다.

    갑갑한 제도권에 작은 구멍을 내는 일은 짐작보다 어마어마한 용기가 필요하다. 물론 적극적인 사람에 비하면 다소 비관적이어 보일 수는 있다. 그러나 세상은 큰 물줄기를 바꾸는 사람도 필요하고 작은 물줄기를 내는 사람도 필요하다. 작은 물줄기를 내는 사람은 아주 많이 필요하다. 너무나 적극적으로 세상을 바꾸려 했던 신념에 찬 영웅들이 오히려 세상을 망치는 경우를 주목해온 나는 조금 더 비관에 기울고 싶다. 신념보다는 의심을 더 발달시키고 싶다. 정치인들의 일거수일투족에 관심을 집중할 시간에, 정의는 도대체 어떤 것인지와 정의감은 어떤 식으로 구현되는지에 대해 복잡하고 세세하게 의심하고 또 의심하고 싶다. 그러다 가느다란 한숨처럼, 내 몫의 소극으로 내 깜냥의 숨통을 구멍처럼 숭숭 내면서 살아가고 싶다.

아, 권정생 선생님...
한번도 뵌 적이 없고, 앞으로도 뵐 수 없는 분이시지만
그럼에도 불구하고 너무나도 분명한 내 인생 최고의 선생님!
남겨두신 글들을 때때로 꺼내읽고, 곱씹어 읽으면서 사는 것이
참말로 행복하고 감사할 따름이다.



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<마을이 세계를 구한다>, 마을 일꾼과 농부

    2007년 7월, 아내가 여름이를 낳기 보름 전 즈음 <마을이 세계를 구한다>를 주제로 열리는 생명평화학교 공부모임에 함께 다녀왔다. 우리가 간 것은 그 첫번째 시간이었는데, 김종철선생님을 다시 만나뵐 수 있어서 제일 좋았고, 이름만 들어보았던 강수돌교수와 성미산 마을 분들의 이야기도 들어볼 수 있어서 좋았던 시간이었다. 토론중에 성미산 마을분들이 말씀하시길 모여사니까 즐겁고 행복하다고 하시자, 김종철 선생님이 '그것 보세요. 서울에서 소비를 함께 하는 공동체도 그렇게 즐겁고 행복하다고 하는데, 생산을 같이 하는 공동체는 오죽하겠습니까'라는 -정확한 표현으로 옮긴 것이지는 모르겠지만, 이런 내용의- 말씀을 하신 것이 기억에 남았다.
    그런데 정작 공부모임보다는 공부모임전에 읽어가야 하는 모임주제와 같은 이름의 책 <마을이 세계를 구한다>를 읽은 것이 나에겐 더 큰 공부가 되었다. 농업을 바탕으로 하는 마을 공동체 단위의 자립과 자치야말로 개인의 인간다운 삶, 다시 말해 공동체적인 삶을 보장하고, 세계를 구하는 길이라는 간디의 이야기에 전적으로 동의하고 공감하였다. 간디가 지금 세상의 모습을 미리 예상하고 그렇게 이야기 했는지는 모를 일이지만 자본주의, 신자유주의, 세계화라는 깃발 아래 파멸로 달려가는 지구를 살릴 수 있는 유일한 길은 '마을 공동체'밖에 없다는 생각이 들었다.
    물론 마을이 세계를 구한다는 것이 개인, 가족공동체, 마을공동체, 지역공동체, 국가공동체 각 단위에서 차곡차곡 쌓이는 자립과 이웃을 위한 자발적인 희생을 바탕으로 하는 연대의 모양이기 때문에 현실적으로 불가능한 일이기도 하겠다. 하지만 가족 구성원과 이웃을 위한 개인의 헌신, 마을 이웃을 위한 가족 단위의 자발적인 희생, 조금 더 욕심을 부려서 지역 공동체를 위해 마을간에 서로 양보하고 희생하는 연대까지는 꿈꿔 볼 만하다는 생각도 들었다. 그런 연대의 과정에서 맨 밑바탕이 되는, 간디가 말한 마을을 섬기는 일꾼의 모습은 매우 현실적이고 구체적으로 드러난 그리스도인의 모습과 다름 없었고, 내가 앞으로 일구고자하는 삶의 모습으로 그대로 받아들여도 좋을 그런 모습이었다. 그리고 그런  마을 일꾼으로 살아가기에 가장 적합한 직업이자 삶의 방식은 바로 농부라는 것을 배웠다.

새로운 삶의 돌파구를 찾다
    2007년 6월, 만삭의 아내와 함께 홍동에 다녀오면서 만났던 풀무학교와 전공부, 홍순명 선생님에 대해 더 알고 싶어서 <홍순명 선생님이 들려주는 풀무학교 이야기>와 <들풀들이 들려주는 위대한 백성이야기>를 찾아 읽었다. 풀무학교 이야기를 읽으면서, 고3때 <한동대 사람들>을 읽고 돌파구를 찾은 듯한 반가운 마음에 가슴이 부풀었던 것처럼, 이번에는 그보다 더 반가운 마음에 가슴이 뛰었다. 물론 대입을 준비하던 그 때와 달리 당장 풀무학교 고등부에 진학할 수 있는 것도 아니었지만, 풀무학교와 같은 학교가 있다는 것을 안 것만으로도 한 걸음 더 나아간 돌파구를 찾은 느낌이었다. 나중에 2년제 주민대학과정인 생태농업전공부에 대한 보다 자세한 정보를 접하면서, 자연스럽게 진학(?)을 결심하게 되었고, 결국엔 돌파구를 찾은 셈이 되었다. 아울러 <들풀들이 들려주는 위대한 백성이야기>에서 만난 위대한 평민들의 삶의 모습과 마을의 모습은 그대로 나의 이상이 되었다.

유기농업이 기초가 되어 사람과 자연의 생명을 살리고, 자치정신과 협동공동체를 실현하며, 소규모 경제단위와 생태계를 보존하고, 농업과 공업을 결합하며, 새 시장구조와 생명문화를 창출하고, 대체 에너지를 개발하며, 청빈과 높은 지적 창조를 이루어내고, 국내외교류를 공통의 목표로 갖는 자치적 지역공동사회를 건설하는 것, 그것은 시대의 부름이고 조용히 진행되는 사회변혁이라고 생각합니다. _84p. <홍순명선생님이 들려주는 풀무학교 이야기>

    그런 과정에서 전공부에 진학을 결정한 것은 우리에겐 그리 어렵지 않은, 매우 자연스러운 일이었다. 어쩌면 너무도 당연하다는 생각이 들어서, 오히려 일부러 고민해보려고 애써봤지만 역시나 그다지 고민이 되지 않았다.

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    얼마전에 도시락을 만드는 분에게서 '시골에 내려오면서 읽었던 책'이 있으면 한 권 소개해 달라는 글부탁을 받았습니다. 시간도, 재주도 부족하니 글을 새로 쓰는 일은 좀 어렵겠고, 예전에 전공부 다닐 때 임상역사수업에서 개인역사쓰기과제로 써 놓은 글에 부탁받은 주제와 관련된 내용이 있으니, 그 부분만 추려서 보내면 편하겠구나하는 얄팍한 생각에, 저의 평유역사 <내 평생에 가는 길>중에서 일부를 위와 같이 옮겨왔습니다. 옮겨놓고 보니, 뭔가 생생한 감은 있는것 같긴 한데 앞뒤를 너무 심하게 싹뚝 잘라먹은 듯한 느낌을 감출 수가 없네요. 그렇다고 이제와서 새로 글을 쓰긴 싫고, 그래서 이렇게 사족으로 몇자 덧붙입니다.
    이 글을 정리하면서 간디의 책 <마을이 세계를 구한다>를 다시 꺼내들었습니다. '자신의 삶을 헌신하고, 척박하고 가난한 선교지로 떠나는 사람들을 위한 책. 떠나기 전에, 떠날 준비를 시작하기 전에 꼭 읽어보도록 권해주고 싶다.' 는 2007년 7월에 써놓은 나름대로 한 줄 서평이 책머리에 있네요. 아마도 몇 분에게는 그런 이유로 이 책을 선물했던 기억이 있습니다. 간디가 1930년대에 이 책을 썼을테니 지금 여기 한국땅에서 읽히기에는 시간적인, 공간적인, 문화적인 차이가 분명 클 수 밖에 없겠지만, 그렇다보니 오히려 간디가 말하고자 하는 바가 더 도드라져 보이는 듯도 합니다.
    <홍순명 선생님이 들려주는 풀무학교 이야기>는 제목 그대로의 내용을 잘 담고 있습니다. 벌써 학교설립 50주년을 훌쩍 넘긴 풀무학교는 대안학교를 이야기할 때 빠지지 않고 손가락에 꼽히는 학교랍니다. 제가 살고 있는 홍동이라는 작은 지역은 풀무학교와 뗄레야 뗄 수 없는 각별한 관계를 가지고 있지요. 이 책을 통해서 풀무학교의 오랜 역사와 깊은 교육철학, 학교가 돌아가는 이런저런 모습을 살펴본 후에, 지역의 다양한 자생 단체들을 소개한 소책자 <우리마을입니다>를 이어서 읽어보면, 실제로 지역과 학교가 서로 어떤 변화를 주고받아왔는지 살펴볼 수 있을 것 같습니다.
    <들풀들이 들려주는 위대한 백성이야기>는 총 세권의 책입니다. 홍순명선생님이 새롭게 쓴 심청전, 흥부전, 선녀와 나뭇꾼 / 홍길동전, 춘향전 / 해님 달님, 피리 소년, 두꺼비, 마당극 고루화세상, 팔도민요 이야기가 담겨있습니다. 옛부터 전해내려온 우리나라 고유의 이야기들을 바른 생각, 고른 가치 위에 잘 되살려 놓으셨습니다. 초중고등학생이 읽어도 좋고, 나이 지긋하신 어르신이 읽어도 좋을 책이지요. 물론 청년들은 말할 것도 없구요. 저의 큰아들 여름이가 가끔씩 잠자리에서 옛날 이야기를 해달라고 조르면 책읽은 기억을 살살 더듬어서 한꼭지씩 들려주곤 합니다.
    원래는 책 '한'권 소개해달라는 부탁이었는데, 그만 대여섯권이나 소개해버렸네요. 어짜피 오버한 김에 한 권 더 이야기하겠습니다. 바로 권정생 선생님의 <우리들의 하느님>이란 책입니다. 앞서 말한 다섯권이 저를 농부의 길로 안내한 책이라고 한다면 <우리들의 하느님>은 저로 하여금 앞으로도 계속 농부의 길을 걸어가고 싶다고 생각하게 만든 책이랍니다. 전공부 다니는 2년 동안 가장 큰 수확을 꼽아보라고 한다면 무엇보다 권정생 선생님을 만난 일이었습니다. 먼나라 오래 전이 아닌 가까운 시기 가까운 곳에서, 성경말씀대로, 예수님처럼 가난하고 바르게 한평생 사셨던 권정생 선생님의 글들, 삶의 흔적들을 읽고 있노라면 나도 그렇게 살고 싶다는 생각이 간절해집니다. 작은 농촌마을에서 책과 말씀을 가까이하는 농부로 오래 살다보면, 저같은 사람도 권정생 선생님을, 예수님을 조금은 닮아 있게 되지 않을까 기대해봅니다.

<마을이 세계를 구한다> 마하트마 간디, 녹색평론사
<홍순명 선생님이 들려주는 풀무학교 이야기> 홍순명, 부키
<들풀들이 들려주는 위대한 백성이야기 1,2,3> 홍순명, 부키
<우리들의 하느님> 권정생, 녹색평론사
<우리마을입니다> 그물코(근래에 나온 저희 마을소개 소책자입니다.)


* 글쓴이 최문철은 지난 2월 풀무학교 생태농업전공부를 마치고, 홍동지역에 남아 농사를 짓고 있다. 함께 모시고 내려온 어머니를 도와 밭농사 조금, 아내와 함께 자식농사 조금, 마을샘들과 함께 지역 아이들농사 조금, 꿈이자라는뜰에서 장애를 가진 학생들과 함께 꿈농사 조금, 그렇게 조금씩 조금씩 농사지으면서 아주 잘 살고 있다. 최수영(나들목 12기)의 낭군이기도 하다.

문철의 블로그 www.waterclimber.net/blog
가족블로그 psalm151.tistory.com
꿈이자라는뜰 블로그 http://godgoal.textcube.com www.greencarefarm.org



_위 글은 나들목에서 만드는 월간지 <도시락> 8월호에 맞춰 보내드린 글이다.

* 나중에 이 글을 다시 보니 문철은 책만 읽다가 맘이 동하여 농사지러 내려온 줄 알수도 있겠다는 생각이 들었다. 책들이 물론 큰 동기와 추진력을 주긴 했지만, 책과의 만남은 다양하고 연속적인 여러 만남들의 굵직한 흐름속에 한 줄기임을 밝혀둔다. 노파심에 ㅎㅎ.


2008년 국방부 선정 불온서적 23선
순번 제목 저자 출판사
1 북한의 미사일 전략 전영호 615
2 북한의 우리식 문화 주강현 당대
3 지상에 숟가락 하나 현기영 실천문학사
4 역사는 한 번도 나를 비껴가지 않았다 허영철 보리
5 왜 80이 20에게 지배당하는가? 박준성,안건모,이임하,정태인,하종강,홍세화 철수와영희
6 북한의 경제발전 전략 전영호 615
7 통일, 우리 민족의 마지막 블루오션 전상봉 시대의창
8 백남룡 살림터
9 미국이 진정으로 원하는 것은 노암 촘스키 한울
10 대학시절
11 핵과 한반도 최안욱 615
12 미군 범죄와 한미SOFA 주한미군범죄근절운동본부 엮음 두리미디어
13 소금꽃나무 김진숙 후마니타스
14 꽃 속에 피가 흐른다 김남주 창비
15 507년, 정복은 계속된다 노암 촘스키 이후
16 우리 역사 이야기 조성오 돌베개
17 나쁜 사마리아인들 장하준 부키
18 김남주 평전 강대석 한얼미디어
19 21세기 철학 이야기 21세기코리아연구소 엮음 코리아미디어
20 대한민국史 한홍구 한겨레출판
21 우리들의 하느님 권정생 녹색평론사
22 세계화의 덫 하랄드 슈만, 한스 피터 마르틴 영림카디널
23 삼성왕국의 게릴라들 프레시안 엮음 프레시안북



희안한 일이다. 우리들의 하나님이 불온서적이라니... 책들이 제목만 봐도, 저자와 출판사만 봐도 좋은 책들이란 생각이 든다. 다음에 헌책방에 가거든 이 책들이 있는지 함 살펴봐야겠다.
  1. 허니즈맘 2008.08.04 15:26 신고

    오랜만에 블러그에 새거 올렸네~ 그려, 몇몇 책들은 읽지는 않았어도 좋은 책이라고 귀에 익은 책들이고 출판사도 그런데 ... 요즘도 이 책들을 읽거나 집에 있으면 불이익을 당하려나? 단지, 유통을 막고 겁 주는건가? 누가 알겠어, 국방부의 통보를? 난 몰랐네 ...

  2. 심장원 2008.08.04 23:53 신고

    <왜 80이 20에게 지배당하는가?> 요 책에 내가 찍은 사진 들어 있다오. 출판사에서는 아직 사진 값을 안 주었다오. 철수와영희 박정훈 사장님이 삼겹살 사 준다고 했는데 내가 아직 안 갔지. ㅋㅋ
    요즘 이 책들 많이 팔린다고 하던데. 국방부가 영업 뛰어 주는 거지 뭐. ㅋㅋ

  3. 허니즈맘 2008.08.05 12:31 신고

    그래, 장원이가 사진 넣었다고 얘기 한 거 기억나고 책도 보여 줬었지? 그래서 그 책은 귀에 익었구나...

  4. Joshua 2008.08.13 19:41 신고

    허니즈맘// 읽거나 집에 있으면 불이익을 당할 만큼은 아니지요. 그래서 어느 인터넷서점에서는 국방부지정 불온서적 이벤트도 하더만요 ㅎㅎ.

    심장원// 형~ 삼겹살 먹을 때 저도 델꼬가요!

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